【中国观察北京时间2025年10月25日讯】近年来，越来越多传统大媒体与自媒体纷纷走向反共、揭露中共的行列，但不少媒体人却依然使用中共创编的党文化词语，而且非常普遍而难以察觉。究竟有哪些耳熟能详的词语是党文化？使用这些党文化词语又会带来什么影响？本集节目，与您聊聊。
﹡正言
五千丰华旷穹来
红魔窜窃神慧埋
一言一念荡邪正
醒德通脉天路开
——唐浩
大家好，我是唐浩，今天都好吗？
我做自媒体已经几年了，这些年来最大的感触之一，就是看到有越来越多的传统大媒体跟自媒体都走向反共路线，也就是揭露中共、对抗中共。当然啦，有些反共自媒体其实是中共特务反串的，这个我们就不讨论。
但我看到一个很有趣的问题是，有些媒体人虽然很积极反共，但是他使用的语言跟词汇啊，不少还是中共创造的“党文化词语”，也就是这些词语并不是五千年传统文化留下来的，而是在中共统治这70几年来、被那些对中共歌功颂德的作家或媒体创造出来的。
权力决定符号义 使用符号义助推权力这些词语，基本上今天的中国人都普遍使用，但是这就带来一个问题，也就是在使用这些党文化词语的过程当中，可能会有意无意的帮着中共宣传他们的意识形态。为什么呢？这里我就要借用符号学来解释了。
从符号学来说，任何一个符号，都可以拆解成表面的载具，也就是“符号具”（signifier），以及符号背后指涉的意义，也就是“符号义”（signified）。比方说“韭菜”，韭菜表面的符号具就是一种蔬菜，但是你一定会联想到“被中共欺压的人民百姓”，这就是符号义，对不对？
为什么会这样？因为符号义是一种“约定俗成”或者“历史积淀”的结果，当很多中国人认为百姓就是韭菜一样，被中共的镰刀一割再割，大家觉得很贴切，就衍生出了这样的符号关系。
而符号义呢，如果再往深处去挖，会发现它背后其实隐藏着某种意识形态，而这种意识形态背后呢，就是对应着某种权力或者权力争斗的结果。比方说“和谐”，这个词本来是传统文化里的正面词汇，道家讲“天地人合一”嘛，和谐就是天地人之间处于一种很平衡、很协调、很圆容、很舒服的状态。
但是，在中共推动所谓的“和谐社会”之后，这个词的意义就变了，就变成是“压制百姓、高压统治、对中共当局和谐”的社会，简单说就是“维稳权力”。为什么会这样？就是因为中共动用它的高压权力介入这个词里、偷换概念，把这个词给变异了、变质了。换句话说，权力可以决定一个符号的符号义，反过来讲，符号义的使用也不断的在宣扬和推广权力的存在。
这个逻辑大家听得懂吗？所以这就是为什么我们要警惕、或者尽量避免使用中共创造的党文化词语，因为这些词语就像微量的化学毒物一样，乍看之下好像没有太大影响，但是累积久了、污染久了，也会对人的思想带来一定的干扰，也是在强化共产党对人民的权力控制和思想控制。
常见的党文化词语所以接下来我想跟大家讲一些很常见的党文化词语，提醒大家尽量少用或者不用，特别是反共的媒体人。
“开弓没有回头箭”首先第一个就是“开弓没有回头箭”。这个词太普遍了，但它不是传统文化的东西，它是来自1956年高云览出版的《小城春秋》第三十章，里面有一句话：“告诉你，我吴七开弓没有回头箭，冤仇要结就结到底！”
那读过这本小说的朋友们知道，这本书讲的是1930年共产党主导的“厦门大劫狱”，是为共产党歌功颂德的，所以这个词是很典型的党文化词语。
“鱼死网破”第二个是“鱼死网破”，这也是大家耳熟能详的，但它一样不是传统文化，出处是曲波1957年出版的小说《林海雪原》，里面有一段话说，“高波的心像炸裂了一样，恨不得一步扑上去，来一个鱼死网破。”
那国内的朋友都知道《林海雪原》，这是帮中共歌功颂德的小说，特别是里面的“智取威虎山”这一段，后来变成了中共的“八大样板戏”之一。所以“鱼死网破”当然是党文化，在传统文化里不这样讲，而是讲“玉石俱焚”或者“两败俱伤”。
“风口浪尖”第三个词是“风口浪尖”，这个词也是非常常见的。它的出处是向春在1976年出版的《煤城怒火》第21章，里面说“现在到了风口浪尖，是咱挺身的时候了，为了党，为了人民，为了抗日，一定要干出个英雄样来！”
这一听就知道，《煤城怒火》是在吹捧共产党的文艺宣传作品，所以“风口浪尖”也是党文化。
“风风火火”第四个是“风风火火”，这个词是来自徐光耀1949年出版的小说《平原烈火》，里头有一段说到，“忽然老曹一头撞进来，忽闪忽闪眨着两只眼，风风火火地连叫：‘大队长，大队长！’”
《平原烈火》是宣传中共抗日的小说，当初还被称作是“工农兵创作的第一座纪念碑”。所以这个词也是党文化产物。
“眼观六路”第五个词是“眼观六路”，这个词很有意思，它的出处是清朝的《儿女英雄传》，里头有句话，“强盗的本领讲得是‘眼观六路，耳听八方’。”
好，这个词确实不是中共统治期间创造的，但是这个词在更早就有了一个版本，就是在明朝的《封神演义》第53回，里头说：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
《封神演义》讲将军的本事要“眼观四处”，是哪四处？前后左右，对不对？那《儿女英雄传》说，盗贼的本领是“眼观六路”，哪六路？前后左右加上“上下”，对不对？因为盗贼嘛，要爬上爬下的，当然也要看上下。哪请问你，“眼观四处”的出处是跟神有关，“眼观六路”是跟强盗有关，你觉得哪一个更好？当然是神啊！
所以在台湾的华人圈里，人们普遍讲的是“眼观四处”或者“眼观四面”，但是在大陆的华人圈里，讲的却是“眼观六路”。为什么？因为中共对人民的长期教育与媒体宣传，都刻意选了盗贼的版本，舍弃了封神的版本。
为什么中共这样做？一方面是因为中共讲“无神论”，所以容不下“有神论”的传统文化，另方面是中共有意的在败坏中国人民的思想与道德，所以让你在日常的语言使用上，就“眼观六路”，向盗贼靠拢，忘掉“眼观四处”，远离神、远离传统。所以“眼观六路”虽然出自传统文化，但已经被中共的党文化污染了。
“顺藤摸瓜”第六个词是“顺藤摸瓜”，这个词传统文化里没有，出处是《人民日报》1982年6月30日的一篇报导，里头写“由此顺藤摸瓜，很快破获了这起盗窃案”。其实这个词跟“眼观六路”很像，都是中共在把人们往“坏人”方向带。怎么说呢？
大家想想，“顺藤摸瓜”是什么情景？是黑夜里有人在田里想找瓜，但因为看不清楚，所以只能一边找一边摸，摸到瓜藤之后继续摸上去，最后终于找到瓜，对不对？那这个行为是什么？是小偷、盗贼啊，因为偷瓜嘛！你看党媒也很清楚这道理，所以把这个词用在盗窃案上，“顺藤摸瓜，很快破获了这起盗窃案”。
好，中共先叫大家用盗贼的“眼观六路”，后来又创出小偷的“顺藤摸瓜”给大家用，这是不是有意的在把人们的思想、行为往“坏人”带？所以“顺藤摸瓜”也是党文化。
“功夫不负有心人”第七个词是“功夫不负有心人”，这个词在中国网站上说是“俗语”，说最早的书面出处是1965年的小说《武陵山下》，而《武陵山下》也是一部为中共宣传的小说。
而且更重要的是，其实在传统文化里早就有了一个更好的词，叫做“皇天不负苦心人”或者“皇天不负好心人”，这个出处是明朝大将戚继光写的《练兵实纪》，里面有段话讲，“谚云‘皇天不负好心人，皇天不负苦心人’是也”。
好，大家知道，共产党统治以前的传统中国，是敬天信神的，也相信“善有善报、恶有恶报”，所以只要人心地好，或者肯吃苦、不怕难，上天就会给这个人好的善报，这就是传统文化教导人的更深层内涵，同时也用这个“因果有报”的天理，在约束着人们的道德品行。所以真正的传统文化也叫“神传文化”，是带着人往高道德的方向走、往神的方向走。
但是在共产党的“无神论”统治下，却把这个内涵给抽换了，改成“功夫不负有心人”，也就是共产党宣传的“人定胜天”，不用信神，相信人、相信党就行。这句话就失去教人向善、教人敬天信神的原意了，所以也是党文化的产物。
“一石激起千层浪”最后我们再讲一个词，也是大家耳熟能详的“一石激起千层浪”，这个词非常常见，在中国大陆的网站搜这个词的出处，会说是“俗语”，没有特定的书面出处。但是，翻遍古代的书籍里也都没有这个词，即便在海峡对岸的台湾，也没有文艺作品出现过这个词，所以台湾人过去也不用这个词。所以这个词很可能是中共统治期间冒出来的。
而且，从字面意义来看，一颗石头丢下海，不管多大，也不可能“掀起千层浪”，对吧？所以这很显然是有中共的“假大空”的浮夸在里头。当然，李白以前也写过“白发三千丈”，那是一种文学上的夸饰，而且没有中共的党文化。
虽然“一石激起千层浪”也是一种夸饰，但毕竟是在中共统治期间搞出来的，所以我个人是倾向认为，这个词也是属于党文化，还是少用为妙。
好，以上呢，都是我个人的见解，可能不一定都准确，但是更主要的是想提醒大家，尽量使用传统的语言和词汇，避免党文化的词语，才能在日常生活中、媒体报导中，恢复传统，解体共产党的权力渗透。